{"id":7015,"date":"2012-11-20T10:54:50","date_gmt":"2012-11-20T10:54:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.polifoniaperiferica.com.br\/?p=7015"},"modified":"2013-02-23T13:57:34","modified_gmt":"2013-02-23T13:57:34","slug":"politicas-raciais-para-misturar-de-verdade-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.polifoniaperiferica.com.br\/?p=7015","title":{"rendered":"Pol\u00edticas raciais – para misturar de verdade"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Entrevista do professor Giuseppe Cocco concedida ao Olhar Virtual\u00a0– Jornal virtual e semanal da Coordenadoria de Comunica\u00e7\u00e3o da UFRJ. 2007<\/p>\n

Por Aline Dur\u00e3es<\/p>\n

\u201cNingu\u00e9m pode negar que, no Brasil, h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o entre ser pobre e ser negro. Quanto mais pobres, mais negros. N\u00e3o manda porque \u00e9 branco, mas quem manda \u00e9 branco. \u00c9 hipocrisia e cinismo afirmar que o preconceito \u00e9 social. O preconceito existe em todas as dire\u00e7\u00f5es. O racismo n\u00e3o \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o abstrata. A inferiorizar\u00e3o das pessoas por causa da cor \u00e9 ligada a uma din\u00e2mica da explora\u00e7\u00e3o, ou seja, tem um vi\u00e9s material. N\u00e3o h\u00e1 contradi\u00e7\u00e3o entre o fato de que haja preconceito social e de que tenho embutido nisso uma din\u00e2mica racial.<\/p>\n

Muitos insistem em dizer que uma pol\u00edtica de a\u00e7\u00e3o afirmativa no Brasil \u00e9 imposs\u00edvel, porque, na verdade, o Brasil \u00e9 um pa\u00eds mesti\u00e7o, em que n\u00e3o h\u00e1 branco ou negro, onde todos s\u00e3o pardos. Quando, na verdade, sabemos muito bem quem \u00e9 branco. Essa id\u00e9ia de que somos todos pardos n\u00e3o denota uma mistura. A mistura implica todas as cores. A redu\u00e7\u00e3o da mistura ao fato de que ser\u00edamos um conjunto cinza \u00e9 uma opera\u00e7\u00e3o do poder, que busca construir a id\u00e9ia de povo, de na\u00e7\u00e3o em nome da qual os interesses de alguns possam ser aceitos como se fossem de todos.<\/p>\n

Esse discurso do conjunto cinza nega a diferen\u00e7a. Pega a pot\u00eancia da miscigena\u00e7\u00e3o e a reduz ao nada. Em Casa Grande & Senzala, de Gilberto Freyre, por exemplo, a explora\u00e7\u00e3o do branco sobre o negro se transforma em uma grande harmonia. Com os anos, a miscigena\u00e7\u00e3o virou valor nacional; tornou-se comum o discurso de que somos todos pardos, temos todos um p\u00e9 na cozinha.<\/p>\n

A a\u00e7\u00e3o afirmativa \u00e9 fundamental, n\u00e3o porque vai colocar brancos contra negros, mas porque ela mistura de verdade todos os n\u00edveis. Ela serve para eu chegar a um hospital e n\u00e3o saber quem \u00e9 enfermeiro e quem \u00e9 m\u00e9dico apenas pela cor. A a\u00e7\u00e3o afirmativa \u00e9 uma din\u00e2mica que amplificar\u00e1 a estrutura em todos os n\u00edveis e com isso poder\u00e1 combater um dos elementos da reprodu\u00e7\u00e3o da desigualdade social no Brasil, que \u00e9 o seu car\u00e1ter racial.\u201d<\/p>\n

Fonte:\u00a0Olhar Virtual<\/a><\/p>\n

Giuseppe Cocco \u00e9 doutor em Hist\u00f3ria Social pela Universidade de Paris I, professor da UFRJ, editor das revistas\u00a0Global Brasil,\u00a0Lugar Comum\u00a0e\u00a0Multitudes\u00a0(Paris). Participa da Rede Universal N\u00f4made. PublicouTrabalho e cidadania\u00a0(Cortez, 2000) e, com Antonio Negri,\u00a0Global: biopoder e luta em uma Am\u00e9rica Latina globalizada\u00a0(Record, 2005), entre outros livros e artigos.<\/p>\n

Assista ao videoclipe – Cotas. Essa conversa n\u00e3o \u00e9 sobre voc\u00ea<\/p>\n