{"id":12973,"date":"2013-12-27T11:59:03","date_gmt":"2013-12-27T11:59:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.polifoniaperiferica.com.br\/?p=12973"},"modified":"2015-04-20T19:46:45","modified_gmt":"2015-04-20T19:46:45","slug":"coletivo-lutarmada-hip-hop-sobre-os-projetos-de-leis-32011-e-67562013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.polifoniaperiferica.com.br\/?p=12973","title":{"rendered":"Coletivo Lutarmada Hip Hop sobre os Projetos de Leis 3\/2011 e 6756\/2013."},"content":{"rendered":"

\"Luta<\/a>Tramitam no Congresso dois Projetos de Leis (3\/2011 e 6756\/2013) que pretendem declarar o Hip Hop como \u201cmanifesta\u00e7\u00e3o de cultura popular de alcance nacional\u201d, al\u00e9m de regulamentar as \u201cprofiss\u00f5es\u201d que integram essa cultura.<\/p>\n

O debate sobre os PLs j\u00e1 ganham corpo nas redes sociais. Analisando par\u00e1grafo por par\u00e1grafo, artigo por artigo, h\u00e1 muito que se questionar. Por\u00e9m, para o Coletivo de Hip Hop Lutarmada h\u00e1 uma discuss\u00e3o important\u00edssima que \u00e9 anterior ao conte\u00fado dos Projetos de Leis, inclusive pra entende-los melhor. O que significa o Estado reconhecer o Hip Hop? Quem \u00e9 um, e quem \u00e9 o outro? O Hip Hop carece desse reconhecimento? Pra qu\u00ea? Que interesses o Estado teria em regulamentar uma cultura que nasceu para, entre outras coisas, unir aqueles a quem o Estado sempre agrediu (fosse a bala, a cassetete ou a caneta)? Essas s\u00e3o apenas algumas das tantas perguntas que se deve fazer antes de se posicionar sobre qualquer passo que o Estado d\u00ea em dire\u00e7\u00e3o ao Hip Hop.<\/p>\n

Para entender o que est\u00e1 em jogo \u00e9 bom conhecer melhor os jogadores.<\/p>\n

O Estado<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cO Estado \u00e9 o comit\u00ea executivo dos interesses da burguesia\u201d
\nKarl Marx<\/p>\n

Por dezenas de milhares de anos a vida humana era comunit\u00e1ria, comunal. O pr\u00f3prio desenvolvimento hist\u00f3rico levou a uma situa\u00e7\u00e3o em que uma minoria se apropriou do que era comum a todos, se apropriou dos meios de produ\u00e7\u00e3o da vida, e do resultado do trabalho da maioria. Criou-se assim a sociedade de classes \u2013 uma classe dominante e outra dominada \u2013 e, por consequ\u00eancia, a luta de classes. O Estado foi a m\u00e1quina que surgiu para garantir o bom funcionamento dessa explora\u00e7\u00e3o de uma classe sobre a outra. Com seus \u00f3rg\u00e3os pol\u00edticos, jur\u00eddicos e ideol\u00f3gicos o Estado \u00e9 o organismo que ordena a nossa subalterniza\u00e7\u00e3o. Ele s\u00f3 existe por que existem dominantes e dominados.<\/p>\n

O Hip Hop<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cAs pessoas est\u00e3o se tocando de que o que elas fazem veio de algum lugar, e pra que evolua \u00e9 preciso um c\u00edrculo completo. Eu sempre digo: voc\u00ea precisa saber de onde veio o Hip Hop para saber para onde ele vai\u201d.
\nDJ Grand Wizard Theodore<\/p>\n

O escravismo nos EUA foi abolido em 1863, em plena Guerra de Secess\u00e3o. Seu fim n\u00e3o significou o fim da opress\u00e3o ao povo preto. Principalmente no Sul do pa\u00eds a legisla\u00e7\u00e3o segregava os ex-escravos e seus descendentes. E assim foi at\u00e9 1964, quando a press\u00e3o desse povo fez com que o Estado aprovasse a Lei dos Direitos Civis. Mas se o racismo n\u00e3o tinha mais a amparo legal, por outro lado gozava de um respaldo com alicerces em quase 400 anos de escravid\u00e3o. O movimento pelos direitos civis dos pretos fez emergir a lideran\u00e7a do pastor Martin Luther King Jr. Como sua proposta de luta pac\u00edfica n\u00e3o contemplava a totalidade de pretos que era brutalizada diariamente pelas ruas do pa\u00eds, nesse v\u00e1cuo de uma resposta mais imediata surge Malcolm X. No ano seguinte ao seu assassinato, seu legado fez surgir o partido que mais dor de cabe\u00e7a deu ao governo estadunidense. O Black Panther Party (Partido dos Panteras Pretas) nasceu da necessidade de a comunidade preta se defender da viol\u00eancia do Estado, mas no decorrer da sua atua\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, entendeu que todas as formas de viol\u00eancia cometidas contra o povo preto estavam a servi\u00e7o de algo maior que era a manuten\u00e7\u00e3o da ordem capitalista. E foi justamente com a morte violenta de Luther king, o l\u00edder pacifista, que os pretos descobriram a inefic\u00e1cia da n\u00e3o viol\u00eancia, e migraram em massa pra dentro do Partido. Tudo isso enquanto, sob muito protesto dentro e fora do pa\u00eds, os EUA travavam uma guerra contra a \u201cfalta de liberdade no Vietnam\u201d.<\/p>\n

Esse \u00e9 o contexto sob o qual surge, no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1970, o Hip Hop. \u00c9 important\u00edssimo n\u00e3o ignorar essa atmosfera, pois os fundadores e atores desse movimento eram todos influenciados por ela. Inclusive consta que os primeiros B Boys, graffiteiros, MCs e Djs eram, em boa parte, filhos e irm\u00e3os mais novos dos Panteras. O exemplo mais c\u00e9lebre \u00e9 o do rapper Tupac, filho de Afeni Shakur, e afilhado de Assata Shakur (at\u00e9 hoje exilada em Cuba, j\u00e1 que ainda h\u00e1 uma recompensa de 1 milh\u00e3o de d\u00f3lares por sua captura), ambas militantes do Black Panther.<\/p>\n

N\u00e3o seremos irrespons\u00e1veis ao ponto de afirmar que o Hip Hop na sua g\u00eanese foi um movimento revolucion\u00e1rio. Mas insistiremos que, nas condi\u00e7\u00f5es em que foi criado, foi sim, um ato de rebeldia e resist\u00eancia. Longe de ser profiss\u00e3o pra algu\u00e9m, alguns de seus precursores dizem at\u00e9 que o Hip Hop era melhor na \u00e9poca em que o dinheiro ainda n\u00e3o tinha deformado a sua ess\u00eancia.<\/p>\n

O Estado brasileiro e o Hip Hop.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cCad\u00ea o \u2018tudo nosso\u2019 se o inimigo \u00e9 nosso s\u00f3cio?
\nO que diria Zumbi, se estivesse vivo
\nPra todo negro que cresce doente, iludido?\u201d<\/p>\n

\"Luta<\/a>Eli Efi<\/strong><\/p>\n

Uma ditadura empresarial-militar chegando ao fim. Milhares de pessoas nas ruas gritando por elei\u00e7\u00f5es diretas para presidente. O surgimento de uma das maiores centrais sindicais do mundo (CUT). O nascimento de um dos maiores partidos dos trabalhadores do mundo (PT). Funda\u00e7\u00e3o de um dos maiores movimentos de luta por terra do mundo (MST)… assim foram os primeiros anos da d\u00e9cada de 1980. Como nos EUA, o Hip Hop brasileiro nasce dentro de um contexto de muita mobiliza\u00e7\u00e3o popular, de muita luta pol\u00edtica, em que a classe trabalhadora se reorganizava, depois da grande derrota dos anos 60. Por isso o Hip Hop brasileiro foi, por muitas pessoas e por muito tempo, considerado o Hip Hop mais politizado e mais organizado do mundo. Ele (principalmente o RAP) era o canal de resson\u00e2ncia de todas as ang\u00fastias e anseios de boa parte da juventude perif\u00e9rica das cidades mais importantes do pa\u00eds.
\nOs governos dos primeiros anos de democracia burguesa n\u00e3o tinham olhos para o Hip Hop. Seguindo o receitu\u00e1rio neo-liberal, o governo PSDB instigou, como nenhum outro, a indigna\u00e7\u00e3o desses artistas. Mas o capital deu nova cara a antigos m\u00e9todos. Figuras representativas da classe trabalhadora e\/ou de grupos oprimidos alcan\u00e7avam a presid\u00eancia e outros postos-chave de poder com o compromisso de, em favor dos nossos exploradores,\u00a0amortecer a luta dos explorados e oprimidos. Gozando de maior identidade com o proletariado n\u00e3o foi dif\u00edcil pro governo PT conquistar pro projeto inimigo o comprometimento dos trabalhadores, organizados ou n\u00e3o. Quase toda a combatividade dos movimentos mais expressivos foi minada. E com o Hip Hop n\u00e3o foi diferente.<\/p>\n

Do come\u00e7o dos anos 80 at\u00e9 a chegada do PT \u00e0 resid\u00eancia foram duas d\u00e9cadas em que o Hip Hop \u201ctomou o Brasil de assalto\u201d sem cadeiras em gabinetes, sem dinheiro de editais, e sem que o Estado nos reconhecesse e nem organizasse eventos pra n\u00f3s. Artistas como Gog, Os G\u00eameos e Racionais MCs ganharam proje\u00e7\u00e3o nacional (at\u00e9 internacional) justamente na era neo-liberal dos governos Collor\/Itamar\/FHC, na qual a rela\u00e7\u00e3o Estado e Hip Hop era de desprezo por parte do primeiro e hostilidade pelo segundo.<\/p>\n

Um Partido dito dos Trabalhadores chega \u00e0 presid\u00eancia. Esse novo quadro pol\u00edtico desorientou o Hip Hop brasileiro. A fronteira entre n\u00f3s e nossos inimigos hist\u00f3ricos foi ficando cada vez mais apagada, menos n\u00edtida. Todo status, personagens e entidades da vida p\u00fablica, meios de comunica\u00e7\u00e3o e espa\u00e7os que eram alvo de cr\u00edticas pesadas do Hip Hop nacional nos seus bons tempos, hoje s\u00e3o seus objetos de desejo. At\u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o prom\u00edscua com o Estado, impens\u00e1vel h\u00e1 20 anos, hoje \u00e9 uma realidade que aniquila nossa autonomia e nos enfraquece. E essa desorienta\u00e7\u00e3o abriu precedentes para absurdos como o de gente nossa participar de eventos promovidos pela pol\u00edcia que mais mata pretos e pobres no planeta. Como se isso fosse a coisa mais normal desse mundo.<\/p>\n

Resistir ou sucumbir?<\/strong><\/span><\/p>\n

Os PLs j\u00e1 est\u00e3o tramitando e os debates tamb\u00e9m. J\u00e1 houve at\u00e9 audi\u00eancia p\u00fablica chamada pela Comiss\u00e3o de Cultura da C\u00e2mara dos Deputados. A p\u00e1gina da referida comiss\u00e3o nos d\u00e1 uma id\u00e9ia de como foram as discuss\u00f5es (http:\/\/blogoosfero.cc\/comculturanacamara\/blog\/rappers-discutem-o-reconhecimento-do-hip-hop-como-manifestacao-da-cultura-popular-brasileira<\/a>). Os convidados foram, em sua maioria (ou totalidade?), artistas com menos compromisso com a nossa luta e a cultura Hip Hop, e mais com suas contas banc\u00e1rias, seus status e prest\u00edgio nos espa\u00e7os de poder institucional. Boa parte deles filiados ou pr\u00f3ximos a partidos governistas. A todos eles \u2013 com uma mexidinha aqui, outra ali, ou, at\u00e9 do jeito que est\u00e1 \u2013 interessa a aprova\u00e7\u00e3o dessas leis.<\/p>\n

2014 bate na nossa porta, e com ele, lutas mais intensas que as de 2013. Afinal, os ataques do Estado contra a nossa classe tamb\u00e9m v\u00e3o se intensificar para garantir os lucros dos envolvidos nos mega-neg\u00f3cios da Copa do Mundo e Jogos Ol\u00edmpicos. Como o Hip Hop tem um certo poder de mobiliza\u00e7\u00e3o, \u00e9 interessant\u00edssimo pra eles que nossa combatividade esteja neutralizada, e que nossa arte reflita os interesses da classe inimiga. Qualquer tipo de pacto do Hip Hop com o Estado burgu\u00eas ser\u00e1 um golpe duro contra a periferia, contra a favela, contra o pr\u00f3prio Hip Hop e a classe trabalhadora.<\/p>\n

A maternidade do Hip Hop foi a comunidade preta prolet\u00e1ria, e se nossa atua\u00e7\u00e3o dentro do Hip Hop for coerente com essa origem, o Estado (e a classe que ele representa) nos reconhecer\u00e1, sim, mas como inimigos. Aqueles que disseram n\u00e3o ao seu poder de sedu\u00e7\u00e3o e fizeram de suas artes a express\u00e3o cultural da luta, n\u00e3o pela \u201cinclus\u00e3o social\u201d numa sociedade que \u00e9 injusta na sua ess\u00eancia. Mas a luta pela destrui\u00e7\u00e3o total dessa sociedade e pela constru\u00e7\u00e3o de outra justa e livre da explora\u00e7\u00e3o do ser humano pelo ser humano.
\nPor um Hip Hop aut\u00f4nomo e combativo.<\/p>\n

Coletivo de Hip Hop Lutarmada.<\/strong><\/p>\n

Rio, 20 de dezembro de 2013
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